(Resumen del capítulo «Fundamentos de la práctica de la atención plena: actitud y compromiso» del libro «Vivir con plenitud la crisis» de Jon Kabat-Zinn)

Cuando Jon Kabat-Zinn, uno de los padres del mindfulness, explica los fundamentos de la atención plena, insiste en que la práctica no consiste solo en prestar atención a la respiración o al cuerpo. Lo verdaderamente transformador es la actitud con la que observamos nuestra experiencia.

Estas actitudes funcionan como una especie de brújula interior. No son reglas rígidas ni algo que debamos “hacer perfecto”. Más bien son cualidades que vamos cultivando poco a poco, como quien cuida un jardín.

Estas 7 actitudes fundamentales se retroalimentan y completan entre sí: nos llevan de una a otra de forma natural. Podríamos decir que son las diferentes caras de una misma actitud vital global. Kabat-Zinn las propone para sostener la práctica de la atención plena y ,en realidad, son actitudes que van más allá de la práctica formal del mindfulness, ya que su integración en el día a día constituye un aspecto esencial para vivir desde el ser y la consciencia, recuperando la paz que tanto anhelamos.

1. No juzgar

Nuestra mente está constantemente evaluando todo lo que ocurre: si algo es bueno o malo, agradable o desagradable, correcto o incorrecto. Este hábito es tan automático que muchas veces ni siquiera nos damos cuenta de que estamos juzgando.

La actitud de no juzgar consiste en aprender a observar esos juicios sin quedar atrapados en ellos. No significa dejar de tener opiniones, sino reconocer cuándo la mente está clasificando la experiencia.

Por ejemplo, durante la meditación puede aparecer el pensamiento: “lo estoy haciendo mal” o “no debería distraerme tanto”. En lugar de luchar contra ese pensamiento, la práctica consiste simplemente en notar que ha aparecido un juicio y volver con suavidad a la respiración o la parte del cuerpo que estuviéramos observando.

Con el tiempo, esta actitud nos ayuda a desarrollar una relación más amable y menos reactiva con nuestra propia mente y los juicios empiezan a ser menos frecuentes e intensos, al no darles tanto valor.

2. Paciencia

La atención plena no es una técnica para obtener resultados inmediatos. Vivimos en una cultura que valora la rapidez y la eficiencia, y es fácil trasladar esa misma mentalidad a la meditación.

Sin embargo, la paciencia nos recuerda que cada proceso tiene su propio ritmo. No podemos forzar la calma, ni acelerar el crecimiento interior. No podemos forzar a la mariposa a que salga de la crisálida, ese proceso ocurre cuando tiene que ocurrir, sigue su propio ritmo.

Cultivar paciencia significa permitir que las cosas se desplieguen a su tiempo: las emociones, los pensamientos, el aprendizaje de la práctica, nuevas habilidades, cambios…

Paradójicamente, cuando dejamos de presionarnos para conseguir resultados, la mente suele encontrar con más facilidad la calma y la claridad.

3. Mente de principiante

La llamada mente de principiante consiste en acercarse a cada experiencia con curiosidad, como si fuera la primera vez, como los niños descubriendo el mundo.

A menudo creemos que ya sabemos cómo son las cosas: cómo es nuestra respiración, cómo funciona nuestra mente, cómo es una situación cotidiana. Esa sensación de familiaridad hace que dejemos de prestar verdadera atención.

La mente de principiante nos invita a mirar la experiencia con ojos nuevos. Cada respiración es distinta. Cada momento tiene matices diferentes.

Cuando cultivamos esta actitud, la vida cotidiana recupera algo que muchas veces perdemos con los años: la capacidad de asombro.

4. Confianza

Otra actitud fundamental es la confianza, especialmente la confianza en nosotros mismos y en nuestras capacidades, y en la experiencia viva de cada día.

Muchas veces buscamos respuestas fuera: en expertos, libros o teorías. Aunque todo eso puede ser útil y nos inspira, la práctica de la atención plena nos anima, sobretodo, a escuchar lo que nuestro propio cuerpo nos dice, siguiendo la intuición del ser que nos sostiene.

Con el tiempo, aprendemos a confiar en nuestras sensaciones, en nuestra intuición y en nuestra capacidad de estar presentes.

«Es imposible convertirse en otro, nuestra única esperanza estriba en ser nosotros mismos con mayor plenitud. Cuanto más cultivemos esta confianza, más fácil nos parecerá confiar en otras personas»

5. No esforzars

Puede parecer contradictorio, pero en mindfulness no se trata de “lograr” algo especial.

A menudo abordamos la meditación como si fuera un proyecto de mejora personal: queremos relajarnos, concentrarnos más o eliminar pensamientos molestos. Sin embargo, cuando intentamos forzar esos resultados, suele ocurrir justo lo contrario.

La actitud de no esforzarse significa dejar de perseguir un estado mental concreto. En lugar de intentar cambiar lo que ocurre, practicamos simplemente estar presentes con lo que ya está sucediendo.

Curiosamente, cuando dejamos de luchar por alcanzar un estado particular, la mente suele encontrar más espacio para relajarse por sí misma y enfocarse en lo importante.

6. Aceptación

La aceptación es la capacidad de reconocer la realidad tal como es en cada momento, sin dejarnos llevar por las expectativas que la mente genera sobre cómo deberían ser las cosas o, más bien, cómo nos gustaría a nosotros que fueran.

Esto no significa resignación ni pasividad, sino que implica ver con claridad lo que está ocurriendo, antes de intentar cambiarlo. No luchamos contra la realidad, sino que fluimos con ella, y ese flujo genera un movimiento que, antes o después, trae cambios. La vida es cambio y todo o que empieza termina, solo tenemos que dejar que todo siga su curso natural.

Por ejemplo, si sentimos ansiedad o tristeza, la tendencia habitual es resistirnos o intentar eliminar esas emociones rápidamente. La práctica de mindfulness propone algo diferente: permitirnos sentir lo que está presente, sin negarlo ni exagerarlo.

Solo cuando vemos la realidad con claridad podemos responder a ella con mayor sabiduría.

7. Dejar ir

Nuestra mente tiene una gran tendencia a aferrarse: a recuerdos, expectativas, preocupaciones, emociones…

La actitud de dejar ir consiste en aprender a soltar ese apego. No significa rechazar las experiencias, sino permitir que aparezcan y desaparezcan naturalmente.

Durante la meditación, por ejemplo, pueden surgir pensamientos una y otra vez. En lugar de luchar contra ellos, simplemente los reconocemos y volvemos a la respiración.

Poco a poco aprendemos que los pensamientos y las emociones son como nubes que cruzan el cielo de la consciencia: vienen, permanecen un momento y luego se van. Si no intervenimos, es así cómo sucede. Cuando la mente genera historias y nos metemos en ellas, todo se alarga más y el movimiento orgánico se detiene.

Un camino que se cultiva con el tiempo

Kabat-Zinn subraya que estas actitudes no se aprenden de un día para otro. No son metas que debamos alcanzar, sino direcciones hacia las que orientamos nuestra práctica y nuestro día a día.

Cada vez que prestamos atención con curiosidad y amabilidad, estamos fortaleciendo esas cualidades.

Con el tiempo, la atención plena deja de ser solo un ejercicio de meditación y se convierte en una manera más consciente y equilibrada de estar en el mundo.